【资料图】
30年前，为实现敦煌石窟永久保存和永续利用，敦煌研究院开启“数字敦煌”的实践探索。如今，日趋成熟的数字采集技术和系列成果，不仅被广泛应用于考古研究、图书出版、对外展览等，昔日晦涩难懂的传统文化经过数字化呈现和演绎，渐成“Z世代”共情体验。
敦煌研究院院长苏伯民18日接受媒体采访时称，目前该院已完成近300个洞窟的数字化采集，这批数字化采集成果在近年“边采集边应用”，及时把它服务于如开展考古研究、文物保护等。同时，近年社会对敦煌数字化资源的需求量，也在逐年增加。
图为“数字藏经洞”，民众可“亲历”藏经洞关键历史场景。 “数字藏经洞”项目组供图“敦煌研究院明年就建院80年了，虽然我们在技术、学术上不断进步和创新，但有些东西是不变的，就是首先要做好保护。”苏伯民说，经历了千余年各种自然因素、人为因素影响和破坏的壁画非常脆弱，该院持续不断研发新的保护技术，使敦煌壁画得到了较好保护状态。
“为什么提出数字化呢？任何一个物品，随着岁月不断推进，它总有一些损失。”苏伯民说，经过多年发展，在国家很多项目支持下，加之与高校及科研院所合作，该院已建立起一整套文物数字化采集、加工、存储、展示等关键技术体系，可以把现在看到最真实的内容，通过最先进的数字化手段保存下来。
不仅如此，“数字敦煌”还形成了数字化摄影采集、洞窟三维重建、洞窟全景漫游等海量数字化资源，这成为数字时代实现优秀传统文化创造性转化、创新性发展的宝贵资源。
在苏伯民看来，数字化成果在敦煌学术研究、保护研究和文化弘扬方面，将发挥不可替代的重要作用。比如这些年在海内外举办了多场展览，以前只能采用画家临摹的一些作品，但由于不便远距离辗转运输，限制了展览的规模和频次，而数字化成果就为将来办展提供了非常重要的资料支撑。
苏伯民说，未来随着“数字敦煌”技术更加成熟，这些数字资源将在不断吸收人工智能等技术的基础上，来辅助学者开展文物价值等各方面发掘和研究，比如通过一些数字化手段对文物进行风格比对、图像比对、元素发掘等，而过去只能通过肉眼和人工方式来进行识别。
图为“数字藏经洞”毫米级高精度复刻莫高窟“三层楼”和第16、17窟。 “数字藏经洞”项目组供图继去年底，“数字敦煌开放素材库”上线，为海内外学者、文化爱好者以及艺术创意者打造出“一站式”的敦煌文化共享共创平台，全球首个超时空参与式博物馆“数字藏经洞”18日也正式上线，民众可在“数字藏经洞”中“亲历”藏经洞关键历史场景。
苏伯民根据30多年的工作经验分析称，延续数千年的中华文明，足以让每一位中华儿女拥有值得自豪的各种文物，但由于种种原因，许多人可能对国家文化遗产了解的深度和广度有限，这是一个缺憾。而“数字藏经洞”可在短时间内高清呈现传统文化价值，通过“沉浸式”“参与式”交互体验引起年轻人更多关注。
“Z世代接触信息和资讯手段主要是通过手机和互联网，而不是通过传统书本，所以通过数字化不断创新各种不同的传播方式，才更利于让更多人去了解。”苏伯民表示，基于“数字敦煌”资源和敦煌学研究成果，以及游戏科技加持，结合当前年轻人更容易接受的传播方式，才能让敦煌文化不断“活起来”“动起来”。(完)
